23 décembre 2001
Forces Armées de Guyane
Retour en haut de la page
|
Voici que la jeune femme est enceinte, elle enfantera
un fils
Lorsque le prophète Isaïe est envoyé auprès
du roi Acaz pour lui délivrer ce message, Jérusalem est
assiégée par les ennemis et risque de tomber sous les coups
de butoir de l'agresseur. Le roi n'a donc que faire d'un message d'espérance
qui vise l'avenir lointain, il est soucieux du temps présent, du
lendemain.
Mais cette prophétie - comme toutes les prophéties - peut
se lire à plusieurs niveaux.
1/ au niveau du roi Acaz, le fait qu'une jeune fille puisse être
enceinte signifie le retour des guerriers et une certaine paix. En effet,
en temps de guerre déclarée, tous les hommes, sauf les plus
âgés sont mobilisés et pendant tout le temps que dure
les combats, pour rester purs devant Dieu, ils n'ont pas de relations
avec leurs femmes. Pour qu'une vierge soit enceinte, il est nécessaire
que la guerre soit achevée par un traité de paix et non
par une défaite qui entraînerait la déportation de
la plupart des hommes valides. Cette prophétie a un sens immédiat
pour le roi.
2/ Après le retour de la paix, les paroles du prophète
vont être interprétées différemment : il ne
s'agit plus du retour des hommes de la guerre, les commentateurs de la
Loi et des Prophètes vont y voir la promesse du Messie, celui que
Dieu a promis et qui doit venir. Il sera le premier enfant d'une femme.
Dans le judaïsme pratiquant, toutes les jeunes filles sont préparées
spirituellement à être celle à qui Dieu demandera
de porter le Messie. C'est à ce niveau de lecture de la prophétie
que les juifs d'aujourd'hui se trouvent.
3/ L'avènement de Jésus, premier fils de Marie et Fils
de Dieu réalise cette prophétie et la réalise au-delà
de la promesse. Isaïe avait dit : " On l'appellera Emmanuel,
c'est à dire Dieu avec nous ", l'Ange du Seigneur annonçant
la naissance à Marie lui dit : " Tu l'appelleras du nom de
Jésus " Jésus signifie Dieu Sauve. Dans l'accomplissement
de la promesse, Dieu ne se contente pas d'être avec nous, il vient
pour nous sauver. Les dons que Dieu fait sont toujours surabondants par
rapport à sa Parole.
4/ Pour nous aujourd'hui, ce message n'a pas vieilli. Si nous croyons
que la parole du prophète s'est réalisée dans la
naissance de Jésus, l'Eglise, image de la Vierge Mère, donne
la vie par le Baptême et configure ses enfants au Christ qui est
prêtre prophète et roi. En devenant enfants de Dieu nous
pouvons dire Dieu avec nous.
Dans l'attente de la mémoire que nous ferons de la naissance du
Fils de Dieu, avec la certitude que Dieu est avec nous, essayons d'être
avec lui.
Père JeanPaul Bouvier
Aumônier Catholique des Forces Armées en Guyane
|
23 décembre 2007
Brigade Franco-Allemande
Retour en haut de la page
|
Saint Joseph
"C'était un juste" selon l'évangile de saint Matthieu, chapitre
1, verset 19.
Les évangélistes ne nous ont conservé aucune parole de ce "juste",
le charpentier de Nazareth en Galilée, fiancé de Marie,
la Mère de Dieu, époux aussi discret que fidèle et chaste. Père nourricier
et éducateur de Dieu le Fils, devenu homme parmi les hommes de ce village,
il le fait tout simplement.
L'ange lui avait dit: "Ne crains pas de prendre chez toi, Marie,
ton épouse." et Joseph prit chez lui Marie son épouse.
L'ange lui avait dit : "Lève-toi, prends l'enfant et sa mère"
et Joseph se leva, prit l'enfant et sa mère et s'enfuit en Egypte.
Il est un vrai fils d'Abraham: il croit et fait ce que Dieu lui dit.
Lorsque Jésus disparaît pendant trois jours lors du pèlerinage à Jérusalem,
Joseph accompagne la quête de Marie: "Ton père et moi nous te cherchions."
Et Jésus, redescend à Nazareth, soumis à celui qui, sur terre, a autorité
paternelle sur lui. Dieu savait à qui il confiait son Fils unique et sa
Mère, à celui qui était l'homme le plus capable au monde d'être la parfaite
image du Père.
Les Orientaux honorent saint Joseph depuis toujours. Les Latins l'ont
méconnu longtemps.
Présentation du prénom Joseph, époux de Marie par la Conférence Episcopale
Française à l’adresse :
http://nominis.cef.fr/contenus/prenom/alphabetique.html
|
19 décembre 2010
Fort Neuf de Vincennes
Retour en haut de la page
|
L’Ange du Seigneur apparut en songe
Classé parmi les publicains en raison de son métier de collecteur d’impôts
pour les romains, saint Matthieu reste un juif croyant, imprégné de la
Parole de Dieu et l’expression qu’il utilise a un sens profond pour lui
et, sans doute, pour les chrétiens destinataires de cet évangile. Il n’est
donc pas inutile de replacer cette expression dans le contexte de l’Ancien
Testament.
- Lorsque Dieu conclut son Alliance avec Abraham, une ‘torpeur’
tomba sur ce dernier (cf. Genèse 15) ;
- C’est en songe que Jacob voit les anges monter et descendre une échelle
du ciel sur la terre (cf. Genèse 28) ;
- Les songes prophétiques de Joseph, fils de Jacob, suscitent la rancœur
de ses frères et les amènent à le vendre comme esclave (cf. Genèse 37)
mais les interprétations des songes de l’échanson et du panetier engendrant
l’explication des rêves de Pharaon, entraînent l’ascension de Joseph
(cf. Genèse 40-41)
- Le petit Samuel dormant dans le Temple est appelé par Dieu qui lui
révèle sa mission (cf. 1 Samuel 3)
- Dieu demande en songe au roi Salomon ce qu’il désire pour son règne
(cf. 1 Rois 3,5-16)
- Saint Matthieu est le seul évangéliste à relater que la femme de Pilate
a eu un songe affirmant que Jésus est ‘juste’ (cf. Matthieu 27,19)
- Le songe de Joseph, fiancé à Marie, le place parmi les bénéficiaires
des plus grandes révélations de l’Ancien Testament et souligne l’importance
de cet homme à qui le Seigneur confie l’éducation de son Fils. Saint
Joseph sera guidé par les songes que Dieu lui envoie pour fuir la colère
du roi en Egypte (Matthieu 2,13-15), en revenir à la mort d’Hérode
et pour choisir le lieu où l’enfant sera élevé (2,19-23)
Au ‘OUI’ de Marie rapporté par saint Luc (1,38) correspond l’acceptation
de Joseph développé par saint Matthieu. La Vierge Immaculée a été confiée
comme mère à toute l’humanité (cf. Jean 19,26-27) Son chaste époux est
donné comme l’exemple d’un homme qui écoute et suit la volonté de Dieu.
A l’inverse du couple primitif qui se cache pour échapper à Dieu parce
qu’il avait désobéi (cf. Genèse 3) le couple Marie et Joseph se tient
sous le regard de Dieu pour faire sa volonté.
Le discernement dont saint Joseph a fait preuve, nous invite à nous mettre
comme lui à la disposition de Dieu pour effectuer la mission propre qui
est confiée à chacun de nous.
Père JeanPaul Bouvier
Aumônier du Fort Neuf de Vincennes
|
22 décembre 2013
Secteur Vermandois
n° 719
Retour en haut de la page
|
Dieu avec nous
En écrivant son évangile, saint Matthieu reste imprégné de la culture
juive issue de la Bible, pour lui l’homme qui est appelé à veiller sur
le Fils de Dieu et à l’éduquer doit être mis au premier plan : Joseph
donne à Jésus et à Marie un statut social, d’une certaine façon il les
sauve de l’opprobre publique et même de la mort. Il fallait que Dieu lui
envoyât un message particulier pour que Joseph comprît et acceptât cette
mission de son plein gré.
Il y a là une succession d’événements qui permet la venue de l’Emmanuel,
‘Dieu avec nous’, annoncé par le prophète Isaïe :
- Proposition de l’Ange à Marie (Luc 1,26-35)
- Acceptation de Marie (Luc 1,35-38)
- Explication de l’Ange à Joseph (Matthieu 1,20-23)
- Acceptation de Joseph (Matthieu 1,23-25)
- Le Verbe se fait chair (Jean 1,14)
L’Ange précise à Joseph qu’il devra donner le nom de Jésus, ‘Dieu
sauve’, « car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »
(v. 21) Le salut des péchés évoque la première faute faite au jardin d’Eden
et une autre succession d’événements :
- Tentation de la femme par le ‘serpent’ (Genèse 3,4-5)
- La femme succombe à la tentation (Genèse 3,6)
- L’homme accepte de manger du fruit défendu (Genèse 3,6)
- L’homme et la femme se cachent de Dieu (Genèse 3,7-8)
- L’homme et la femme sont privés de la présence de Dieu (Genèse 3,23)
La confiance en Dieu du couple Joseph et Marie est à l’opposé du comportement
du premier couple qui préfère croire les allégations perverses d’une créature
plutôt que les paroles que le Dieu Créateur lui a dites.
La mission de Joseph et de Marie est unique, par leur OUI libre et conscient
ils acceptent d’être les vecteurs de la venue de ‘Dieu parmi nous’.
Mais chacun d’entre nous a sa propre mission confiée par le Seigneur pour
que nous agissions comme des hommes et des femmes qui annoncent cette
présence de Dieu dans le monde et qui acceptent librement de propager
cette ‘Bonne Nouvelle’ : nous sommes restaurés dans l’intimité
du Père par le Fils, dans l’Esprit.
L’exemple qui nous est donné par Joseph et Marie nous invite à lire,
méditer et appliquer dans notre vie cette Parole de Dieu dans la confiance
car il ne peut ‘ni se tromper ni nous tromper’ (Acte de foi)
Père JeanPaul Bouvier
Curé in solidum du secteur Vermandois
|
18 décembre 2016
 
Paroisses Nesle & Athies
Retour en haut de la page
n°910
|
L’obéissance de la foi
La communauté chrétienne de Rome a sans doute été fondée par des juifs
qui se sont convertis au christianisme en entendant la prédication des
Apôtres lors d’un pèlerinage à Jérusalem. Revenus à Rome, ils ont mis
en pratique l’enseignement qu’ils ont reçu et leur façon de vivre a attiré
un grand nombre d’hommes et de femmes issus des religions païennes
Saint Paul ne connaît pas cette communauté et il se présente en quelques
mots comme « serviteur de Jésus-Christ » et « mis
à part pour l’Évangile de Dieu » avec une spécificité qui lui
a été donnée par grâce : « amener à l’obéissance de la foi
toutes les nations païennes ».
Saul était un pharisien, éduqué à l’école du docteur de la Loi Gamaliel,
un membre influent et écouté du Sanhédrin (cf. Actes 5,34 ; 22,3)
Sa rencontre personnelle avec le Christ Ressuscité (cf. Actes 9,4 ;
22,7 ; 26,14) change le persécuteur des chrétiens en prédicateur
infatigable selon la parole du Seigneur : « cet homme est
l’instrument que j’ai choisi pour faire parvenir mon Nom auprès des nations,
des rois et des fils d’Israël. » (Actes 9,15) Saul est devenu
saint Paul.
Pourtant, malgré sa formation, saint Paul ne commence pas son épître
par parler de la Loi et s’il rappelle les prophètes c’est pour présenter
l’accomplissement du projet de Dieu dans la venue de son Fils Jésus-Christ
par la puissance de l’Esprit Saint ; tel qu’il avait été annoncé.
Le croyant Juif est soumis à l’obéissance à la Loi, le chrétien est appelé
à l’obéissance de la Foi. Le changement de préposition n’est pas anodin.
Le « à » évoque un élément extérieur à la personne, des prescriptions
sur lesquelles l’homme n’a pas de prise, des obligations intangibles à
prendre telles quelles.
Saint Paul parle de ‘l’obéissance de la foi’. C’est
la foi qui entraine l’obéissance et non le contraire ; l’homme répond
en conscience à la volonté de Dieu parce qu’il croit en son amour pour
toute l’humanité. Les critères contraignant de la Loi donnée à Moïse laissent
place à des critères spirituels inspirés par l’Esprit : « Mais
l’heure vient – et c’est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront
le Père en esprit et vérité : tels sont les adorateurs que recherche
le Père. Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et vérité
qu’ils doivent l’adorer. » (Jean 4,23-24)
Dès son introduction, saint Paul donne le ton de son épître : la
foi doit toujours être première, c’est elle qui guide de façon certaine
le chrétien sur le chemin qui va vers le Père, c’est par elle que le croyant
est sauvé comme l’a dit le Fils : « Moi, je suis la résurrection
et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra. »
(Jean 11,25)
L’appel que le Père envoie à chacun est différent, il nous appartient
de le découvrir dans l’esprit de prière qui anime tout chrétien. Forts
du Baptême et de la Confirmation que nous avons reçus, laissons-nous menés
par la foi.
Père JeanPaul Bouvier
Curé de la paroisse Notre Dame de Nesle
& Modérateur de la paroisse sainte Radegonde d’Athies
|
22 décembre 2019
Paroisses Nesle & Athies
Retour en haut de la page
n°1120
|
La foi de Joseph
Il y a un parallélisme évident entre la dernière ligne de ce texte :
Joseph « fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit :
il prit chez lui son épouse. » (v.24) et la réponse de la Vierge
Marie lors de l’Annonciation : « Voici la servante du Seigneur ;
que tout m’advienne selon ta parole. » (Luc 1,38). C’est la même
acceptation humble et confiante de se mettre totalement à la disposition
du Seigneur pour faire sa volonté.
Marie et Joseph envisageaient une vie simple sous le regard de Dieu,
mais ils ont été choisis, la première pour porter Dieu-le-Fils comme ‘fruit
de ses entrailles’ (cf. Luc 1,42), le second pour donner le nom à
l’enfant (v. 23) conçu de l’Eprit Saint et le faire grandir. Grâce à eux,
Jésus vit pleinement sa vie d’homme, comme tout enfant il respecte ses
parents même après l’épisode avec les docteurs de la Loi dans le Temple,
« il descendit avec eux pour se rendre à Nazareth, et il leur
était soumis. » (Luc 2,51a)
Joseph « était un homme juste » (v.19). Le mot, ‘juste’,
est beaucoup plus fort pour les juifs qu’il ne peut l’être dans la langue
française, c’est un don de Dieu : « Abraham eut foi en Dieu ;
aussi, il lui fut accordé d’être juste, et il reçut le nom d’ami de Dieu. »
(Jacques 2,23). La similitude entre Joseph et Abraham n’est pas seulement
dans l’utilisation du même adjectif pour les désigner : Abraham avait
accepté l’idée de sacrifier son fils Isaac (cf. Genèse 22,1-12) ;
en acceptant de protéger la virginité de Marie et d’être le père nourricier
de Dieu-le-Fils, Joseph offre à Dieu le sacrifice de sa propre descendance.
La promesse explicite que Dieu fait à Abraham : « Voici
l’alliance que je fais avec toi : tu deviendras le père d’une multitude
de nations. » (Genèse 17,4) devient implicite pour Joseph :
nourrissant le corps physique de Jésus, il permettra de nourrir aussi
son Corps Mystique, la multitude de l’Eglise, cette nourriture spirituelle
se trouve dans l’exemple qu’il donne à toute personne par sa grande humilité
et sa confiance totale dans la parole de Dieu.
Si l’Eglise propose la lecture de l’appel de Joseph à quelques jours
de la fête de Noël et non pas au premier dimanche de l’Avent, c’est pour
montrer aux croyants que l’acceptation des hommes est comme une apothéose
du projet de Dieu : le Salut ne peut advenir qu’avec l’entière adhésion
de Marie et de Joseph.
La naissance du Fils de Dieu, sa prédication, sa Passion et sa Résurrection
sont désormais remises entre nos mains et attendent notre ‘OUI’ libre
et confiant…
Père JeanPaul Bouvier
Curé de Notre Dame de Nesle
Modérateur de sainte Radegonde
|
18 décembre 2022
Paroisses Nesle & Athies
Retour en haut de la page
n°1300
|
Voici que la jeune femme est enceinte, elle enfantera
un fils
Lorsque le prophète Isaïe est envoyé auprès du roi
Achaz pour lui délivrer ce message, Jérusalem est assiégée par les ennemis
et risque de tomber sous les coups de butoir de l’agresseur. Le roi
n’a donc que faire d’un message d’espérance qui vise un avenir lointain,
il est soucieux du temps présent, du lendemain.
Mais cette prophétie – comme toutes les prophéties
– peut se lire à plusieurs niveaux.
1/ au niveau du roi aca, le fait qu’une jeune fille
puisse être enceinte signifie le retour des guerriers et une certaine
paix. En effet, en temps de guerre déclarée, tous les hommes, sauf les
plus âgés sont mobilisés et pendant tout le temps que dure les combats,
pour rester purs devant Dieu, ils n’ont pas de relations avec leurs
femmes. Pour qu’une vierge soit enceinte, il est nécessaire que la guerre
soit achevée par un traité de paix et non par une défaite qui entraînerait
la déportation de la plupart des hommes valides. Cette prophétie a donc
un sens immédiat pour le roi.
2/ Après le retour de la paix, les paroles du prophète
vont être interprétées différemment : il ne s’agit plus du retour
des hommes de la guerre, les commentateurs de la Loi et des Prophètes
vont y voir la promesse du Messie, celui que Dieu a promis et qui doit
venir. Il sera le premier enfant d’une femme. Dans le judaïsme pratiquant,
toutes les jeunes filles se préparent spirituellement à être celle à
qui Dieu demandera de porter le Messie. C’est à ce niveau de lecture
de la prophétie que les juifs d’aujourd’hui se trouvent.
3/ L’avènement de Jésus, premier fils de Marie et Fils
de Dieu réalise cette prophétie et la réalise au-delà de la promesse.
Isaïe avait dit : « On l’appellera Emmanuel, c’est à dire
Dieu avec nous », l’Ange du Seigneur annonçant la naissance
à Marie lui dit : « Tu l’appelleras du nom de Jésus »
Jésus signifie Dieu Sauve. Dans l’accomplissement de la promesse,
Dieu ne se contente pas d’être avec nous, il vient pour nous sauver.
Les dons que Dieu fait sont toujours surabondants par rapport à sa Parole.
4/ Pour nous aujourd’hui, ce message n’a pas vieilli.
Si nous croyons que la parole du prophète s’est réalisée dans la naissance
de Jésus, l’Eglise, image de la Vierge Mère, donne la vie par le Baptême
et configure ses enfants au Christ qui est prêtre prophète et roi. En
devenant enfants de Dieu nous pouvons dire Dieu avec nous.
Dans l’attente de la mémoire que nous ferons de la
naissance du Fils de Dieu, avec la certitude que Dieu est avec nous,
à notre tour d’essayer d’être avec lui.
Père JeanPaul Bouvier
Prêtre retraité – curé émérite
|
