14 novembre 1999
Lycée Militaire d'Autun
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Millénarisme
Actuellement, il est de bon ton de parler de fin du monde, la dernière
en date ne devait-elle pas avoir lieu le 11 août 1999 ? L'approche
d'une date fatidique - 2000 - exacerbe ce sentiment, cette peur intrinsèque.
Même si nous savons d'une façon intellectuelle que ce ne
sont pas deux mille ans après la naissance du Christ ce chiffre
rond est porteur d'une sorte de fascination. Alors que les changements,
de siècle ou de millénaire ne se feront que lors du 1er
janvier 2001.
Les textes que l'Eglise nous propose en cette fin d'année liturgique
(donc tous les trois ans et non pas spécifiquement pour 1999) nous
invitent à réfléchir sur ces annonces alarmistes.
Le Règne de Dieu ne viendra pas sur commande, les interprétations
de l'Apocalypse dans ce sens sont toutes fallacieuses et dénuées
de fondement. Le prophète qui pourrait nous éclairer sur
l'explication exacte de l'expression Un temps, un temps et la moitié
d'un temps n'est pas né et ne naîtra pas !
Toute la révélation de ce monde est contenue dans la Bible
- Ancien et Nouveau Testament - lorsque ce monde finira nous aurons une
nouvelle révélation, définitive, en voyant le Fils
unique de Dieu revenir dans la gloire et nous prendre avec lui dans une
adoration perpétuelle du Père. A nouvelle création,
nouvelle révélation.
Ainsi dans le projet de Dieu, Père, Fils et Esprit, il y a eu
des étapes dans la révélation ; des personnages anciens
comme Adam, Noé, Hénoch ont eu une connaissance de Dieu
mais il ne se révèle qu'à Abraham comme El Chaddaï,
le Dieu des montagnes. Il se révèle à Moïse
comme Je Suis, l'Etre par excellence, un Dieu sauveur et créateur.
En Jésus, son Fils incarné, le Père se révèle
comme un Dieu aimant.
Alors n'attendons pas de l'interprétation des hommes plus qu'elle
ne peut donner. Il n'appartient qu'au Père de connaître le
jour et l'heure. Si le Fils lui-même ne la connaît pas, quel
homme peut prétendre la connaître ?
Père JeanPaul Bouvier
Aumônier du Lycée Militaire d'Autun
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16 novembre 2002
Forces Armées de Guyane
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Talents
Le passage d’Evangile qui nous est proposé aujourd’hui nous
paraît dur, incompréhensible et injuste.
Reprenons ces adjectifs dans l’ordre inverse :
- Injuste, lorsque le Seigneur dit que le serviteur qui a fait
fructifier cinq talents a été fidèle en peu de choses. Or un talent
représente plus de 34 kg ! (soit environ 180 kg pour les cinq
talents) Ce n’est pas peu de choses aux yeux humains, c’est une véritable
fortune qui a été doublée par les soins vigilants de ce serviteur.
Minimiser son effort paraît donc injuste
- Incompréhensible, le Seigneur donne à chacun selon ses capacités,
il savait donc que le dernier, celui à qui il ne confie qu’un seul
talent, n’avait pas la capacité de le faire fructifier. Pourquoi donc
lui a-t-il confié une somme si importante, même si elle est inférieure
aux deux autres ?
- Dur, la punition que reçoit le dernier serviteur nous paraît
disproportionnée avec la faute qu’il a commise, le Seigneur ne récupère-t-il
pas son bien ? Le serviteur n’a pas détourné le moindre sesterce :
il rend la totalité de ce qui lui a été confié.
Mais tout ce récit est une parabole, il faut donc que les
traits soient grossis pour que nous en comprenions tout le sel. Si nous
lisons ce texte littéralement comme une espèce de reportage, nous nous
trompons complètement. Cette narration est faite pour que l’auditeur de
l’époque ou le lecteur d’aujourd’hui réfléchisse : quels sont ces
talents que le Seigneur me confie ? Il est évident qu’il ne s’agit
pas de sommes d’argent comme dans l’évangile, il ne peut s’agir de biens
matériels. Alors qu’est-ce ?
A cette dernière question personne ne peut répondre à notre
place, nous savons bien quels sont les dons que Dieu a mis en nous. Mais
qu’en faisons-nous ? Pour multiplier les dons reçus, pour que le
Seigneur retrouve le double, il convient de ne pas les garder pour nous,
mais au contraire de les partager. Les dons de Dieu ne sont pas un gâteau
où plus il y a de personnes moins les parts sont grosses. Nous avons tous
la même part ! Rappelons-nous la petite comparaison de la sœur de
sainte Thérèse de Lisieux lorsqu’elle lui demandait comment être pleine
de l’amour de Dieu. Sa sœur lui a fait remplir d’eau un dé à coudre et
un seau puis elle lui a demandé « Lequel est le plus plein ? »
Je n’ai peut-être pas beaucoup de dons, parce que je n’en
ai pas la capacité, mais le peu de j’ai, je prie le Seigneur de me donner
la sagesse de les utiliser et la force de les faire fructifier.
Père JeanPaul Bouvier
Aumônier Catholique des Forces Armées en Guyane
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13 novembre 2005
Bosnie Herzégovine
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J’ai enterré mon talent
La parabole des talents qui est proposée cette semaine fait partie des
paraboles du Royaume comme celles que nous avons entendues les derniers
dimanches. Toute parabole est un petit récit imagé qui permet à l’auditeur
de comprendre une réalité plus grande.
Nous pourrions nous demander quelle est la pointe de la parabole des
talents où nous voyons un maître intraitable qui punit sévèrement un homme
qui lui rend son bien, mais que son bien. Le texte le dit, c’est la paresse
de cet homme qui est la cause de la sentence : avec un minimum d’effort,
en confiant l’argent à la banque, il aurait eu un bénéfice ! Mais
il n’a rien fait et il a laissé le talent qui lui a été confié en terre,
improductif.
Vingt siècle après, nous écoutons ce passage avec une oreille distraite,
nous le connaissons tellement ! Que peut-il nous apprendre encore ?
Rien !
Mais s’il n’apporte rien au niveau strict de la connaissance, il peut
nous apporter beaucoup au niveau de l’examen de conscience. En cherchant
quels sont les talents que le Seigneur a mis en moi, quels sont les dons
qui me sont confiés, nous pouvons nous apercevoir qu’un certain nombre
d’entre eux sont enfouis profondément. Par paresse, par timidité, par
réserve, pour ne pas les gaspiller, nous n’osons pas les utiliser malgré
l’insistance de l’Esprit Saint qui est en nous pour nous pousser à les
faire fructifier.
Le Seigneur a mis en nous le dépôt important de l’Evangile, la Bonne
Nouvelle du Salut offert à tous les hommes et, si nous essayons d’en profiter
personnellement, nous oublions, volontairement ou non, de l’annoncer par
nos paroles et par nos actes. Pourtant c’est la dernière demande que Jésus
ressuscité fait à ceux qui veulent être ses disciples juste avant l’Ascension :
« Allez, de toutes les nations faites des disciples, baptisez-les
au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. »
L'organisation de cette requête est important : avant de baptiser,
il faut faire des disciples, c’est à dire des personnes qui librement
choisissent le chemin de l’Evangile et qui demanderont le Baptême. Il
ne s’agit par de baptiser à toutes forces mais de donner envie de suivre
le Christ comme la meilleure façon d’être un être humain, debout parce
que sauvé.
Sommes-nous les disciples que le Christ envoie en mission ?
Père JeanPaul Bouvier
Aumônier Militaire Catholique en Bosnie Herzégovine
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16 novembre 2008
Brigade Franco-Allemande
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Prière d’ouverture
Accorde-nous Seigneur de trouver notre joie dans notre fidélité ;
car c’est un bonheur durable et profond de servir constamment le Créateur
de tout bien.
Cette prière est dite aujourd’hui au début de la messe, juste avant les
lectures. Une oraison similaire est dite – ou chantée par ceux qui le
peuvent – à chaque messe célébrée. Souvent elle n’est pas entendue ou
du moins elle reçoit peu d’attention.
Pourtant dans ces deux lignes, il y a comme un condensé de la vie chrétienne
qui exalte la foi, le service et le Père Créateur.
La foi vient en premier car elle est indispensable au culte, avec sa
dérivée la fidélité. L’une ne va pas sans l’autre, une personne qui a
la foi ne peut qu’être fidèle dans tous les gestes de sa vie car elle
a réalisé l’importance de ces moments d’intimité avec Dieu, en particulier
dans la mémoire du sacrifice du Fils offert une fois pour toutes sur la
Croix, la messe.
Cette fidélité ne s’arrête pas en franchissant la porte de l’église et
entraîne une vie dans le monde qui est faite de service, non pas des
services mais le service de l’Evangile dont découlent toutes les
actions des croyants de façon naturelle et non calculée ; il n’y
a pas à se torturer l’esprit pour savoir ce qu’il faut faire, l’habitude
de la foi guide le croyant à chaque instant.
Reconnaissant que Dieu est le Créateur de tout bien, le chrétien regarde
d’une autre façon tous ces biens, et en premier lieu le monde qui
a été donné à l’humanité et dont elle est responsable. Servir Dieu constamment
dans ce monde peuplé de frères et de sœurs, c’est tenir la place qu’Il
a voulue pour chaque individu.
Cette supplication qui inaugure les lectures prépare le chrétien à recevoir
la Parole de Dieu avec un cœur et un esprit neufs et ouverts. Dans la
certitude de ma foi, je veux servir Dieu et j’écoute ce qu’Il ME dit aujourd’hui.
Père JeanPaul Bouvier
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‘Peu de choses’
En lisant de façon cursive ce texte, nous ne faisons pas attention à
la réelle valeur de ce qui est confié aux trois serviteurs. A l’époque
de Jésus, le salaire journalier d’un ouvrier semble être un denier :
« Il convint avec les ouvriers d'un denier pour la journée et
les envoya à sa vigne. » (Matthieu 20,2) Or un seul talent vaut
6.000 deniers ! Le maître en confie cinq au premier serviteur, deux
au deuxième, un seul au troisième soit un total d’environ 160 années de
salaire pour un ouvrier travaillant tous les jours, sauf le jour du sabbat
et les jours de fêtes…
Cette précision change la perspective de cette parabole : les auditeurs
ne s’y trompent pas, ce sont des sommes colossales que le maître confie
à ses serviteurs. Pourtant à son retour il dit aux deux premiers qui ont
réussi à faire doubler leur dépôt : « Tu as été fidèle pour
peu de choses, je t’en confierai beaucoup. » (Matthieu 25,21.23)
Cette expression ‘peu de choses’ a dû faire réagir les personnes
présentes : une telle fortune n’est pas ‘peu de choses’ !
Connaissant les évangiles, nous pouvons rapprocher ce texte de l’épisode
du trésor du Temple : « En vérité, je vous le dis, cette
veuve, qui est pauvre, a mis plus que tous ceux qui mettent dans le Trésor.
Car tous ont mis de leur superflu, mais elle, de son indigence, a mis
tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre. »
(Marc 12,43-44) pour comprendre que ce n’est pas l’argent qui est important
mais comment nous le considérons ; l’argent est ‘peu de choses’
par rapport à la fidélité qu’ont montré les deux premiers serviteurs,
ils ont voulu servir leur maître avec tout leur savoir-faire alors que
le troisième n’a été guidé que par la peur de son maître.
La leçon pour aujourd’hui est sévère, nous avons un dépôt bien plus précieux
que quelques talents : la connaissance de la Révélation et de l’Evangile
et nous les enterrons par pusillanimité, nous gardons ces dons par-devers
nous de façon égoïste et improductive. Nous voyons des hommes et des femmes
qui n’hésitent pas à prendre des risques pour annoncer l’Evangile et nous
critiquons le côté exhibitionniste de telles démonstrations de foi et
de confiance en l’Amour.
Le ‘Maître partant en voyage’ le jour de l’Ascension laisse de
nombreux ‘talents’ à ses Apôtres, et contrairement à celui de la
parabole, il donne le ‘mode d’emploi’ : « Allez donc,
de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père
et du Fils et du Saint Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que
je vous ai prescrit. Et voici que je suis avec vous pour toujours jusqu'à
la fin de l'âge. » (Matthieu 28,19-20) Ce qu’il a prescrit est
une fortune spirituelle qui nous est confiée, à nous de la faire fructifier
pour que toutes les nations deviennent des disciples, nous serons alors
des ‘serviteurs bons et fidèles’.
Père JeanPaul Bouvier
Aumônier du Fort Neuf de Vincennes
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16 novembre 2014
Secteur Vermandois
n°784
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Vous êtes des fils de la Lumière
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« Dans le Christ vous êtes devenus lumière. Marchez désormais
comme des enfants de lumière. Demeurez courageusement dans la foi.
Ainsi quand viendra le Seigneur, vous pourrez aller à sa rencontre,
dans son Royaume avec tous les saints du ciel » (Rituel
du Baptême des Adultes)
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Dans les premiers siècles – et sous les températures clémentes – les
catéchumènes abandonnaient leurs vêtements usuels pour descendre dans
la piscine baptismale par le côté Ouest (soleil couchant) pour remonter,
après la triple immersion du Baptême, par le côté Est vers la lumière
du soleil levant pour y recevoir le vêtement blanc, le cierge allumé et
l’onction par le Saint-Chrême qui faisait d’eux des ‘christs’ (oints).
Ils marquaient ainsi l’abandon d’une vie ordinaire pour la Vie de disciples
illuminés par le Fils du Père.
L’importance de la Lumière est soulignée par le fait que c’est le premier
élément créé par Dieu (cf. Genèse 1,3) et le IVème évangéliste présente
les trois termes Verbe, Vie et Lumière comme des synonymes : « En
lui [le Verbe] était la vie, et la vie était la lumière des hommes. »
(Jean 1,4)
Aujourd’hui, en raison des progrès techniques, la lumière n’a plus –
dans la vie courante – la même signification : il suffit d’appuyer
sur un bouton pour que la lumière soit, à profusion. La petite flamme
du cierge baptismal semble bien minuscule voire inefficace dans notre
monde. Il faut se souvenir de la Vigile Pascale, lorsque le cierge pascal
arrive dans le chœur et que tous les fidèles y ont allumé un cierge de
dévotion, l’église est illuminée par le symbole du Baptême des participants :
« La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont
pas arrêtée. » (Jean 1,5)
« Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne
ne peut être cachée. Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous
le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous
ceux qui sont dans la maison. » (Matthieu 5,14-15) Fils de la
Lumière, ayant abandonné les ténèbres, les chrétiens apportent au monde
ce qui lui manque : la vision de l’amour de Dieu, le Père qui a envoyé
son Fils, le Verbe, la Vie et la Lumière pour que l’homme ait en lui l’Esprit
Saint.
Nous sommes ce ‘lampadaire’ portant la lumière qui brille pour
tous ceux qui sont autour de nous ; certaines fois, nous ne la portons
pas très haute en raison de nos doutes et de notre faiblesse, d’autres
fois au contraire nous la faisons briller de mille feux. L’exhortation
de saint Paul nous permet de nous réveiller et de trouver la place que
le Seigneur nous propose pour rendre présente la Bonne Nouvelle dans notre
monde.
Père JeanPaul Bouvier
Curé in solidum du secteur Vermandois
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19 novembre 2017
 
Paroisses Nesle & Athies
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n°972
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J’ai eu peur
C’est là le maître mot de ce passage d’évangile. Cet homme à qui le Maître
n’a confié qu’un seul talent s’est laissé guider par la peur et il cache
ce qui lui a été confié par crainte de le perdre ou de le risquer dans
des spéculations hasardeuses. Il se sent démuni face à cette mission,
il applique la politique de l’autruche : « J’ai pris peur
parce que je suis nu, et je me suis caché. » répond Adam pécheur
à Dieu qui l’appelle (Genèse 3,10b)
Cette peur est en opposition avec la confiance que le Seigneur met dans
l’homme « à chacun selon ses capacités » (v.15) Le Maître
connaît ses serviteurs, il sait que les deux premiers pourront être responsables
de sommes importantes, il sait aussi que le troisième n’a pas les mêmes
compétences mais il lui confie quand même un talent, non pas pour le juger
sur des résultats mais simplement pour lui montrer qu’il lui fait confiance
en lui donnant aussi une mission – à sa portée – comme il en donne une
aux deux autres.
Le reproche que le Maître fait au serviteur qui a caché son talent est
d’avoir ignoré la mission qui lui a été donnée et donc d’avoir trahi la
confiance qui avait été mise en lui. Conscient des limites de cet homme,
le Maître lui confie moins qu’aux autres mais il en attendait un minimum
de travail, ne serait-ce qu’un intérêt bancaire. Ce serviteur n’a pas
cru qu’il pouvait mener à bien cette responsabilité. Il a estimé que la
confiance du Maître était mal placée, il ne sent pas capable de l’honorer,
il a préféré l’oublier, l’enterrer. Il espérait sans doute que le Maître
ne revînt pas !
Par cette parabole, Jésus laisse entendre que lui aussi partira en voyage
et qu’il reviendra ‘longtemps après’ mais il laisse à ses Apôtres
une mission, « à chacun selon ses capacités » (v.15).
Les talents confiés sont la propagation de l’Evangile, comme ce maître
à ses serviteurs il ne dit pas ce qu’il faut faire ; il ne laisse
aucune consigne sur la façon de procéder pour mener à bien cette mission.
Chacun d’entre nous, les baptisés, répond comme il peut en fonction de
ce qu’il est. Nous sommes chacun des trois serviteurs, quelquefois il
nous est confié beaucoup et nous réussissons à faire fructifier la Parole
que nous portons. Mais bien d’autres fois nous laissons cette Parole de
côté, nous l’enterrons pour des raisons diverses mais toujours par peur :
nous ne nous sentons pas capables de porter la Bonne Nouvelle à nos frères
et sœurs. Pourtant le Fils nous fait confiance et il nous donne la force
de l’Esprit Saint pour être témoins de l’amour du Père.
La Parole qui montre le salut de l’humanité est le plus grand des trésors.
Elle nous est confiée. Nous ne possédons pas de ‘mode d’emploi’,
mais la prière et les Sacrements nous indiquent la voie à suivre, une
voie qui est uniquement pour moi qui suis unique aux yeux de Dieu. Le
Père nous appelle, n’ayons pas peur, répondons avec joie et foi et nous
ferons des prodiges.
Père JeanPaul Bouvier
Curé de la paroisse Notre Dame de Nesle
& Modérateur de la paroisse sainte Radegonde d’Athies
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15 novembre 2020
Paroisses Nesle & Athies
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n°1180
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Quel talent ?
En s’approchant de la fin de l’année liturgique (2020 = évangile de saint
Matthieu), l’Eglise propose de lire et de méditer les paraboles du Royaume
que nous avons déjà depuis quelques semaines afin d’arriver à la Parousie
dans la fête du Christ Roi.
La parabole des talents de ce dimanche est également relatée par saint
Luc (19,13-26) sous une forme un peu différente.
Dans cet apologue la somme remise aux serviteurs est colossale :
un talent correspond à 6.000 journées de travail pour un journalier dans
les champs. Pourtant lorsqu’ils rendent compte de leur gestion, les serviteurs
s’entendent dire : « tu as été fidèle pour peu de choses »
(v.21 & v.23) Ce n’est donc pas la valeur intrinsèque du dépôt qui
est importante mais l’attitude de ceux qui l’ont reçu et fait fructifier.
En reprenant les clefs habituelles des paraboles, la question se pose :
quel bien le Seigneur Dieu peut-il confier à ceux qui cherchent à le servir ?
Jésus a déjà répondu à ceux qui lui demandent comment avoir la vie éternelle,
il les renvoie aux Ecritures : « Les scribes et les pharisiens
enseignent dans la chaire de Moïse. Donc, tout ce qu’ils peuvent vous
dire, faites-le et observez-le. » (Matthieu 23,2-3a) Le dépôt
que le croyant reçoit est donc la Parole.
Nous comprenons mieux la pointe de la parabole, vivre selon la Parole
la fait forcément fructifier ; ‘enterrer’ la Parole, c’est-à-dire
la garder pour soi sans la méditer, sans même quelquefois la lire, sans
chercher à l’annoncer autour de soi entraîne la perte de la foi.
Au contraire la foi se développe autour de la Parole ce que constate
saint Paul dès la rédaction de sa lettre la plus ancienne : « Et
voici pourquoi nous ne cessons de rendre grâce à Dieu : quand vous
avez reçu la parole de Dieu que nous vous faisions entendre, vous l’avez
accueillie pour ce qu’elle est réellement, non pas une parole d’hommes,
mais la parole de Dieu qui est à l’œuvre en vous, les croyants. »
(1Thesaloniciens 2,13)
Dans les circonstances actuelles où les fidèles sont privés de la force
eucharistique, la Parole est le roc sur lequel nous construisons notre
foi (cf. Matthieu 7,24) Ne laissons pas nos bibles et nos missels sur
des rayonnages mais ouvrons seul ou en famille pour nous en nourrir dans
le but de la faire fructifier pour que nous entendions nous aussi :
« Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu
de choses, je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton
seigneur. » (Matthieu 25,21 & 25,23)
Père JeanPaul Bouvier
Curé de la paroisse Notre Dame de Nesle
& Modérateur de la paroisse sainte Radegonde d’Athies
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