Numéro
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lieu et pape
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dates
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décisions
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0.
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L'Assemblée de Jérusalem
saint Pierre
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vers 49
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- La décision a été prise dans une assemblée de prière qui demande
l’aide de Dieu, d’où cette formule qui débute le décret : « L’Esprit
Saint et nous-mêmes avons décidé… » (Actes 15,18) Ce qui suit
ne vient pas seulement d’une discussion humaine mais sous le souffle
de l’Esprit.
- Nul ne peut parler sans avoir mandat de la part des Apôtres, ni prêcher
une pratique qui ne serait pas approuvée.
- Des précisions pratiques sont données :
- S’abstenir de ce qui a été souillé par les idoles (les donateurs
consommaient une partie des sacrifices, partageant ainsi le repas
des dieux)
- S’abstenir des unions illégitimes (polygamie ou union hors mariage)
- S’abstenir du sang et des viandes étouffées (le sang est considéré
par les orientaux comme le siège de l’âme)
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1.
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Premier Concile de Nicée
Sylvestre Ier
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325
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Arius et ses alliés sont déboutés et le Concile affirme clairement :
le Verbe est de même nature que le Père ce qui veut dire qu’il possède
la nature divine et non pas une nature ressemblant à celle de Dieu. Le
Fils est distinct du Père mais inséparable : le Fils est vraiment
Dieu : « Dieu né de Dieu, Lumière née de la Lumière, vrai
Dieu né du vrai Dieu. »
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2.
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Premier Concile de Constantinople
Jules Ier
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341
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Elle se résume dans l’ajout fait à la profession de foi du Concile de
Nicée : « Je crois en l'Esprit Saint, qui est Seigneur et
qui donne vie; il procède du Père et du Fils ; avec le Père et le
Fils, il reçoit même adoration et même gloire ; il a parlé par les
prophètes. »
Dieu : Père, Fils et Esprit, c’est l’affirmation de tous les chrétiens,
celle du signe de croix. Dieu est échange dans l’union et l’égalité des
trois Personnes
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3.
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Concile d'Ephèse
Célestin Ier
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431
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Marie peut être à juste titre appelée ‘Mère de Dieu’, mais à travers
elle, il s’agit de Jésus, Fils de Dieu : il n’est pas un homme privilégié
plus ou moins divinisé, il est Dieu lui-même, né d’une femme « Et
le Verbe s'est fait chair et il a campé parmi nous, et nous avons contemplé
sa gloire, gloire qu'il tient du Père comme Unique-Engendré, plein de
grâce et de vérité. » (Jean 1,14)
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4.
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Concile de Chalcédoine
Léon Ier
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451
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Dans une déclaration solennelle, les Pères du Concile professent :
« Un seul et même Christ, Fils Unique, Saigneur, sans confusion,
sans séparation ; la différence des natures n’étant nullement supprimée
par l’union, mais plutôt les propriétés de chacune étant sauvegardées
et réunies en une seule personne et une seule hypostase. »
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5.
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Deuxième Concile de Constantinople
Vigile
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553
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Le Concile condamne les trois évêques responsables du développement
du monophysisme, morts depuis longtemps, mais il n’est pas sûr que le
pape Vigile a ratifié ces décisions, toutefois son successeur, Pélage,
reconnaît ce Concile comme cinquième œcuménique.
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6.
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Troisième Concile de Constantinople
Agathon
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680
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Saint Athanase avait souligné contre Arius que le « salut ne
vient de Jésus que parce qu’il est Dieu » ; le Concile rappelle
que « Seul ce qui est assumé est sauvé. »
Le Concile résume la doctrine dans une profession de foi : « Nous
confessons en lui conformément à la doctrine des Saints Pères, deux volontés
naturelles et deux énergies naturelles, sans partage et sans changement,
sans division et sans mélange, deux volontés non pas opposées l’une à
l’autre, mais une volonté humaine subordonnée et soumise à la volonté
divine. »
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7.
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Deuxième Concile de Nicée
Adrien Ier
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787
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Condamnation des iconoclastes et justification des représentation
des épisodes bibliques ou des saints
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8.
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Quatrième Concile de Constantinople
Adrien II
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869
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Les Pères conciliaires ont conscience que leurs décisions sont importantes
pour l’ensemble de l’Eglise
Les autres canons insistent sur la condamnation de Photius, des évêques
et des prêtres qu’il a ordonnés et qui sont invalides, et de tous ses
disciples.
Mais il y a aussi des décisions de discipline de l’Eglise concernant les
évêques qui ne voient que le côté ‘rang social’ de leur fonction
et qui se parent d’ornements somptueux ; contre les hommes qui se
font passer pour des prélats ; contre les nominations d’évêques par
le pouvoir politique.
Il est décidé qu’il y aurait désormais des interstices entre les différentes
étapes vers l’épiscopat.
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9.
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Premier Concile du Latran
Calixte II
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1123
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- Interdiction de la simonie (du nom de Simon le magicien qui voulait
acheter le don de guérison à saint Pierre – cf. Actes 8,13-24)
- L’évêque est le seul dispensateur des charges ecclésiastiques, seul
un prêtre peut être archiprêtre, seul un diacre peut être archidiacre.
Aucun laïc ne peut disposer des biens d’Eglise
- Réaffirmation du célibat pour les ministres ordonnés, ni même de cohabiter
avec une femme sauf lien familial très proche.
- Interdiction des mariages consanguins
- Protection des croisés et de leur famille.
- Protection des pauvres et des pèlerins vers Rome
- Affirmation de la Trêve de Dieu. , c'est-à-dire l’arrêt des
combats le dimanche et les jours d’obligation.
- Les moines sont soumis à l’évêque dans l’exercice de leur ministère
de prêtre
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10.
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Deuxième Concile du Latran
Innocent II
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1139
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- Les Sacrements doivent être célébrés gratuitement ;
- Les clercs appartenant aux ordres majeurs ne doivent avoir ni femme
ni concubine ; les chrétiens ne doivent pas assister aux messes
célébrées par de tels prêtres
- Les évêques et les prêtres doivent être vêtus de manière décente ;
- Le prêt à intérêt entre chrétiens est condamné ;
- Interdiction des mariages consanguins ;
- Condamnation de l’arbalète qui perce l’armure des combattants ;
- Interdiction des tournois ;
- Les dîmes et églises ne doivent pas revenir à des laïcs
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11.
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Troisième Concile du Latran
Alexandre III
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1179
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Le pape doit être élu par les voix des deux tiers des cardinaux ;
- Toutes les décisions prises par les antipapes sont frappées de nullité ;
- Nul ne peut être évêque avant l'âge de trente ans, né d'un mariage
légitime, et reconnu par sa vie et par son comportement. Pour les ministères
inférieurs il faut avoir vingt-cinq ans et être reconnu dans ses études
et dans sa façon de vivre ;
- Obligation de notifier une excommunication pour permettre une disculpation ;
- Interdiction de demander quoique ce soit pour l'installation d'un
ecclésiastique, pour l'institution des prêtres, pour les enterrements,
pour bénir les mariages, ou pour tout autre sacrement
- Obligation pour les ordres des Templiers et Hospitaliers d’admettre
les excommuniés dans leurs églises, de les recevoir de laïcs ;
- Les clercs des ordres sacrés qui ont ouvertement une maîtresse doivent
la chasser ;
- Tous ceux qui sont coupables du vice contre nature (l’homosexualité)
s'ils sont clercs ils seront sortis du clergé et feront pénitence dans
un monastère; s'ils sont laïcs, ils seront excommuniés et complètement
séparés de la communauté des croyants ;
- Interdiction de cumuler plusieurs charges ecclésiastiques ;
- Le Concile demande que dans chaque cathédrale un maître soit établi
pour enseigner la lecture et les études aux enfants pauvres dont les
parents ne peuvent subvenir à cette charge financière
- Interdiction des joutes et foires ;
- Contre ceux qui aident et qui arment les Sarrasins dans leur lutte
anti-chrétienne. Contre les pirates qui attaquent les croisés ;
- Déclaration des hérésies des Cathares, Patariens, Publicains.
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12.
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Quatrième Concile du Latran
Innocent III
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1215
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- Contre les hérétiques et leurs suffragants ;
- Sur la préséance des patriarcats : En premier, ayant la primauté
Rome, puis viennent dans l’ordre : Constantinople, Alexandrie,
Antioche et Jérusalem ;
- Sur la discipline de l’Eglise, réforme des mœurs du clergé, de leur
choix et formation, sur la désignation des évêques, sur les revenus
paroissiaux et épiscopaux ;
- Sur le mariage ;
- Sur les saintes reliques ;
- Sur la place des juifs dans la chrétienté ;
La dernière constitution publiée par le Concile est la prédication de
la cinquième croisade pour reprendre Jérusalem, ville sainte, aux sarrasins.
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13.
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Premier Concile de Lyon
Innocent IV
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1245
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- Déposition de l'empereur Frédéric II à la troisième
et dernière session le 17 juillet 1245.
- Constitutions sur l'usure, et sur les tartares et les chrétiens de
l'Est.
- Promotion et de confirmation de la législation canonique de la vie
religieuse.
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14.
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Deuxième Concile de Lyon
Bx Grégoire X
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1274
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- Affermissement de la papauté: Le pape promulgua les décrets
du Concile ; mais il y apporta quelques modifications, montrant
ainsi sa part prépondérante qu’il entendait jouer dans ces assemblées.
- D’autre part le Concile règle le problème de l’élection du pape en
décidant : « Les cardinaux attendront dix jours seulement
l’arrivée des absents. Tous logeront ensuite dans le même appartement
qui sera isolé du reste du monde. Personne ne pourra entrer et aucun
message ne sera reçu. La nourriture sera acheminée par une fenêtre ;
elle sera réduite au bout de trois jours à un mets le matin et le soir
et, au bout de huit jours, au pain et au vin. »
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15.
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Concile de Vienne
Clément V
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1311
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- La première commission traite des Templiers, et les enquêtes tendraient
à les innocenter, mais la présence proche du roi de France pèse lourdement
sur la décision.
- La commission sur la croisade affirme vouloir la volonté de renouer
avec cette épopée, les rois de France, d’Angleterre et d’Aragon s’engagent
à y participer. Le Concile les autorise à prélever un impôt spécial
sur les églises locales.
- La commission sur la réforme de l’Eglise reprend les vœux que les
évêques avaient avant le Concile, y sont envisagés :
- La réforme de la Curie Romaine ;
- La formation du clergé et de sa vie morale ;
- De la liturgie ;
- De la convoitise des laïcs sur les biens du clergé
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16.
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Concile de Constance
Grégoire XII
Martin V
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1414-1418
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- L’unité de l’Eglise à restaurer ;
- Les hérésies à extirper ;
- Les réformes à promouvoir.
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17.
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Concile de Bâle-Ferrare-Florence
Eugène IV
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1431-1443
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18.
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Cinquième Concile du Latran
Jules II
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1512-1517
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- Condamnation de toute proposition contraire à la vérité de la foi
chrétienne éclairée.
- Le pape presse les dirigeants chrétiens de faire la paix entre eux
de façon à ce qu’une expédition contre les ennemis de la foi chrétienne
puisse être possible.
- Bulle de la reforme de la curie.
- Réforme des organisations de crédit (monts de piété)
- Bulle contres les exemptions dans lesquelles sont inclus certains
points concernant les libertés ecclésiales et la dignité épiscopale.
- Bulle sur l’impression des livres
- Bulle sur la façon de prêcher
- Bulle contenant les accords entre le pape et le très chrétien roi
de France sur la ‘Pragmatique Sanction’ et bulle sur son abrogation
- Bulle sur les religieux et leurs privilèges
- Contre ceux qui attaquent les cardinaux et leurs maisons
- Constitution imposant des taxes et concluant le Concile
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19.
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Concile de Trente
Pie IV
Jules III
Marcel II
Paul IV
Pie IV
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1545-1563
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- 4ème session (8 avril 1546)
- Décret sur la réception des livres sacrés et des Traditions.
- Décret sur l’édition de la Vulgate et l'interprétation des
écriture
- 5ème session (17 juin 1546)
- Décret sur le péché originel.
- 6ème session (13 janvier 1547)
- Décret sur la justification
- 7ème session (3 mars 1547)
- Décret sur les Sacrements
- 13ème session (11 octobre 1551)
- Décret sur la très sainte Eucharistie
- 14ème session (25 novembre 1551)
- Doctrine sur le sacrement de Pénitence
- Doctrine sur le sacrement d’extrême-onction
- 21ème session (16 juillet 1562)
- Doctrine sur la communion sous les deux espèces et sur celle des
petits enfants
- 22ème session (17 septembre 1562)
- Doctrine sur le très saint sacrement de la messe
- 23ème session (15 juillet 1563)
- Doctrine sur le sacrement de l’ordre
- 24ème session (11 novembre 1563)
- Doctrine sur le sacrement de Mariage
- 25ème session (3 et 4 décembre 1563)
- Décret sur le purgatoire
- Décret sur le culte des saints et sur les saintes images
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20.
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Premier Concile du Vatican
Bx Pie IX
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1869-1870
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- Session 1 (8 Décembre 1869)
- Décret d'ouverture du Concile
- Session 2 (6 Janvier 1870)
- Session 3 (24 Avril 1870)
- Constitution dogmatique de la foi catholique : Dei Filii
- Sessions 4 (18 Juillet 1870)
- Première constitution dogmatique sur l'Eglise du Christ : Pastor
AEternus
Le Concile a été arrêté en raison du conflit
franco-prussien et n'a pas pu aller au bout des documents préparatoires
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21.
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Second Concile du Vatican
Saint Jean XXIII
Saint Paul VI
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1963-1965
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- 25 décembre 1961
- bulle d'indiction Humanae Salutis du IIème
Concile oecuménique du Vatican
- 11 octobre 1962
- 20 octobre 1962
- Message du IIème Concile oecuménique du Vatican
à tous les hommes
- 4 décembre 1963
- Constitution sur la Sainte Liturgie : Sacrosanctum
Concilium
- Décret sur les moyens de communication sociale : Inter
Mirifica
- 21 novembre 1964
- Constitution dogmatique sur l’Eglise : Lumen Gentium
- Décret sur les Eglises orientales catholiques : Orientalium
Ecclesiarum
- Décret sur l’œcuménisme : Unitatis redintegratio
- 28 Octobre 1965
- Décret sur la charge pastorale des évêques dans l’Eglise :
Christus Dominus
- Décret sur la rénovation et l’adaptation de la vie religieuse
Perfectae caritatis
- Décret sur la formation des prêtres : Optatam Totius
Ecclesiae renovationem
- Déclaration sur l’éducation chrétienne : Gravissimum
educationis momentum
- Déclaration sur les relations de l’Eglise avec les religions non
chrétiennes : Nostra aetate
- 18 novembre 1965
- Constitution dogmatique sur la Révélation divine : Dei
Verbum
- Décret sur l’Apostolat des laïcs : Apostolcam Actuasitatem
- 7 décembre 1965
- Déclaration sur la liberté religieuse : Dignitatis
Humanae
- Décret sur l’activité missionnaire de l’Eglise Ad Gentes
divinitus
- Décret sur le ministère et la vie des prêtres : Presbyterorum
Ordinis
- Constitution pastorale sur l’Eglise dans le monde de ce temps :
Gaudium et spes
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22.
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???
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??
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